موسوعة الفتاوى ( لسماحة المفتى العام بالمملكة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ) .. متجدد

[ابو عمر المصرى]

تأخير قضاء رمضان

الوالدة عليها قضاء في رمضان من فترة طويلة ولا تعرف عدد الأيام، فماذا يلزمها؟ وجزاكم الله خيرا.
إذا كانت تستطيع الصيام فعليها القضاء وتحتاط بالأكثر، فتكمل ما تبقى من شعبان صياماً ، ثم إن عليكم أن تخبروها أن عليها الإطعام عن كل يوم مسكيناً مع الصيام لتأخيرها القضاء، وإذا تبقت أيام لم تصمها فتكمل الصيام والقضاء بعد رمضان ولا تؤخر صوم رمضان حتى رمضان آخر.

[ابو عمر المصرى]

بعض الأحكام الشرعية في الصلوات

سماحة المفتي لي بعض الاستفسارات في الصلاة وهي: بم تدرك الركعة وبم تدرك الجماعة في الصلاة؟ وما حكم الصلاة مع المسبوق؟ وهل هي أفضل من صلاة المنفرد وما كيفيتها؟
تدرك الركعة بإدراك الإمام قبل أن يرفع رأسه من الركوع وتدرك صلاة الجماعة بإدراك ركعة كاملة مع الإمام. وإذا وجدت مسبوقاً قبلك يقضي بعض صلاته جعلته إماماً لك فلا بأس، فهو أفضل من أن تصلي وحدك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الرجل مع الرجل أفضل من الصلاة وحده وصلاته مع الرجلين أفضل من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلي"

[ابو عمر المصرى]

من أزواج النساء في الجنة؟

كثير من آيات القرآن الكريم ذكر فيها أن الرجال في الجنة لهم حور عين لكن النساء ماذا يكن لهن سواء كانت لم تتزوج أو متزوجة أو مطلقة، وإذا كانت غير متزوجة هل تتزوج في الآخرة وإذا كانت مطلقة عدة مرات فمع من تكون في الجنة مع الثاني أم مع الأول؟
أولاً الله عزَّ وجلَّ ذكر لنا في الجنة بعض نعيمها ومثَّله بالنعيم الذي نراه في الدنيا بحيث نفهم مراد الله عزَّ وجلَّ وأيضاً لنتشوَّق لهذا النعيم لأننا تذوقنا. جزءاً منه فذكر لنا ما في الجنة من أنواع المطاعم والمشارب اللذيذة كالتمر والخمر والعنب واللبن والعسل وغيرها، وذكر لنا أيضاً ما يحصل في الجنة من التلذذ بين الرجال والنساء وهو في غاية اللذة ليس كلذة الدنيا المشوبة بشيء من التنغيص والتكدير. ثم جاءت آيات أخرى كثيرة تبيِّن أن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هكذا جاء في الآيات والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك قال ابن عباس رضي الله عنه ليس في الجنة مما في الدنيا إلا الأسماء هل نظن أن خمر الجنة كخمر الدنيا أو أن تمر الجنة كتمر الدنيا أو أن عسلها كعسل الدنيا أو ماؤها كماء الدنيا أو لبنها كلبن الدنيا لا والله لكن من باب التقريب فعلاً فيها ما تتلذذ به النفوس وتنعم ومثل الله لنا بأشياء هي محل لذتنا في الدنيا، أيضاً المعاشرة في الجنة ليست كالمعاشرة في الدنيا ولهذا تظل المرأة بكراً أبد الآبدين حتى وإن أتاها زوجها. وأخبرنا الله تعالى أن الإنسان في الجنة له كل ما يشتهي فكل ما اشتهته نفسه وأحبته ورغبته يأتي له في نفس اللحظة من دون عناء ولا تعب حتى ثمار الجنة لا تحتاج إلى سلم وأن ترقى إليها وتتعب نفسك في الحصول عليها وقطعها وتنظيفها وتقشيرها وغيره تأتيك مذَّللة كأحسن حال تريده أنت فيها ولذلك قال تعالى: { وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71)} [الزخرف] فكل ما يشتهي الرجل وكل ما تشتهي المرأة من النعيم واللذة فإنه سيتوفر بإذن الله لمن دخل الجنة. أسأل الله أن يجعلنا من أهلها وممن يرثون الفردوس وهم فيها خالدون. ولذلك هل لها في الجنة زوج واحد أو أكثر من زوج وهل تتزوج بفلان أو فلان هذا علمه عند الله عزَّ وجلَّ، لكن الشيء المقطوع به اليقيني أن المرأة في الجنة سوف تتلذذ بزوج تسعد به أعظم سعادة وتجد به أعظم لذة بغض النظر من سيكون هذا الرجل هل هو فلان زوجها الأول أو زوجها الأخير أو الذي أحبته من أزواجها أو كانت متزوجة، أو غير متزوجة ولهذا أتمنى من النساء ألا يشغلن أنفسهن بهذا التفكير من الزواج.

[ابو عمر المصرى]

الفرق بين صلاة القيام والتراويح

تختلف صلاة القيام عن صلاة التراويح في الإطالة. فهل ورد شيء في تخفيف التراويح وإطالة القيام؟
لا شك أن العشر الأخيرة من رمضان موضع اجتهاد في الطاعة، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يضاعف أعماله منذ بداية العشر، وكون التهجد يأخذ طابع الخشوع والإكثار من القراءة، ولا سيما في آخر الليل {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً (6)} [المزمل]. ويتواطأ القلب مع اللسان فلعل فيه خيراً، لأنه وقت التنزّل الإلهي والمسلم يرجو من الله المغفرة.

[ابو عمر المصرى]

الدعاء بين الأذان والإقامة مشروع

هل الدعاء بين الأذان والإقامة مشروع؟ وهل رفع اليدين مشروع في هذا الدعاء؟
جاء في الحديث أن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اجتهد بالدعاء رفع يديه.

[ابو عمر المصرى]

أفطرتْ في رمضان وهي جاهلة

ابنتي جاءتها الدورة وعمرها 31 سنة ولم تعرف أنها دورة ظناً منها أنها أي الدورة تأتي بعد عمر 51 سنة، فماذا تفعل في الأيام التي لم تصمها من رمضان؟
تقضي هذه الأيام وتطعم عن كل يوم مسكيناً، لأنها أخَّرت صيامها بدون عذر حتى ولو كان ذلك بجهل منها، نسأل الله العفو والمغفرة لها.

[ابو عمر المصرى]

إذا حلف المسلم بالطلاق وقع

إذا حلفت بغير الله من غير قصد بحيث إنها جرت مجرى اللسان؛ فقلت بالحرام أو بالثلاث وغير ذلك، هل أنا آثم بذلك؟ وأيهما أعظم: ذلك، أم الزنى وشرب الخمر؟
هذا يقصد الحلف بالطلاق، إذا حلف بالطلاق؛ فهل يقع الطلاق، أو يكون فيه كفارة يمين؟ الجمهور على أنه يقع، إذا حلف المسلم بالطلاق وقع، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وجماعة من المحققين يقولون: لا، هذا يجري مجرى اليمين؛ فتحله الكفارة، قال الله تعالى: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ(2)} [التحريم: 2]، هذا عام، الحلف بالله، والحلف بالطلاق فتحله الكفارة ولا يقع به طلاق؛ لأنه لم يقصد الطلاق، وإنما قصد اليمين على الخلاف، ولكن الأحوط أنه يقع الطلاق؛ فإذا كان رجعياً يراجع زوجته، وإذا لم يكن رجعياً؛ فإنها تبين منه، هذا هو الإبراء للذمة، وأما قوله إنه لم يقصد الطلاق ما يفترض فيه النية، إذا تلفظ بالطلاق؛ فإنه لا يشترط فيه النية، إذا تلفظ به وقع ولو قال: ما نويت نحن ما ننظر إلى نيته ننظر إلى لفظه، إنما هذا في الكناية، لو جاء كنايات تحتمل الطلاق وغيره، وقال: أنا ما نويت، واللفظ كناية تحتمل؛ فيبين في هذا، أما الصريح في الطلاق، إذا تلفظ به؛ فإننا لا ننظر إلى نيته.

[ابو عمر المصرى]

عباءة المحرمة على رأسها .. أستر

ماذا يحرّم على المحرمة من لباس؟ وهل تضع العباءة على الكتف؟
المحرمة لا تلبس القفازين، ولا النقاب وليس للمحرمة لباس محدد، بل عليها الستر لجميع بدنها، والعباءة على الرأس أستر للمرأة وأحفظ لها.

[ابو عمر المصرى]

المسلم قد أمر بالصلوات

ما رأيكم في هذا التعبير، هناك من يقول: "إن الله سبحانه وتعالى ينادي الناس بالأذان بصلاة الفريضة"؟
المسلم قد أمر بالصلوات فقال تعالى: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً (78)} [الإسراء] . فالله أمرنا بالصلوات ورغَّبنا فيها ونداؤه لنا دائماً: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ(6)} [المائدة]. وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ (9)} [الجمعة].

[ابو عمر المصرى]

استعمال السواك جائز في كل نهار رمضان

ما حكم استعمال السواك في رمضان؟
استعماله جائز في كل رمضان نهاره وليلـه، قبل الزوال وبعد الزوال؛ لحديث ابن ربيعة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يستاك وهو صائم.